ភ្នំបាដែន 2026 មានអ្វីថ្មី? ស្វែងយល់អំពី រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ កោណហាំម៉ៅនី

1. តើភ្នំបាដិន ឆ្នាំ ២០២៦ មានអ្វីថ្មីប្លែកខ្លះ?

1.1. ព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ (Cau Na Ham Mau Ni) – ចំណុចលេចធ្លោថ្មីនៅលើកំពូលភ្នំ

ការផ្លាស់ប្តូរដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៃភ្នំបាដិនឆ្នាំ ២០២៦ គឺព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ ដែលត្រូវបានតម្កល់យ៉ាងអធិកអធមនៅតំបន់ខ្ពស់បំផុតនៃកំពូលភ្នំដ៏ស័ក្តិសិទ្ធិ។ ព្រះរូបនេះមានព្រះនាមពេញថា ព្រះសក្យមុនីសម្មាសម្ពុទ្ធកោនាគមនោ ដែលស្ថិតនៅទីតាំងងាយស្រួលមើលបំផុតនៅពីក្រោយទីលានកណ្តាល ដោយភ្ជាប់ជាមួយតំបន់ព្រះរូបធំៗផ្សេងទៀតដូចជា ព្រះរូបព្រះម៉ែពោធិសត្វតៃបូដាសឺន (Tay Bo Da Son) និងព្រះពុទ្ធមេត្រី (Di Lac)។ អាស្រ័យហេតុនេះ ភ្ញៀវទេសចរអាចធ្វើដំណើរតាមខ្សែសង្វាក់តភ្ជាប់គ្នា ដើម្បីបូជាថ្វាយបង្គំ និងទស្សនានូវចំណុចនីមួយៗនៅក្នុងតំបន់សក្ការៈបូជាទាំងមូល។

ព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ (Cau Na Ham Mau Ni) គឺជាចំណុចឈប់សម្រាកថ្មីនៅលើកំពូលភ្នំបាដិន។ (ប្រភព៖ ចងក្រង)

នៅពេលឈរនៅចំពោះមុខព្រះរូបនេះ ភ្ញៀវទេសចរនឹងមានអារម្មណ៍យ៉ាងច្បាស់ពីភាពអធិកអធម សេចក្តីសុខសាន្ត និងបរិយាកាសដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ដែលកម្រនឹងមាន ដែលកាលពីមុននៅពេលមិនទាន់មានព្រះរូប គឺមិនទាន់អាចបង្ហាញឱ្យឃើញបានពេញលេញនៅឡើយ។ ដោយសារស្ថិតនៅទីតាំងខ្ពស់ ព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ ក៏ផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃតំបន់វាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៅខាងក្រោម ដែលជួយឱ្យបទពិសោធន៍ទាំងទទួលបាននូវធាតុផ្សំនៃជំនឿសាសនា និងទាំងពង្រីកនូវទស្សនីយភាពទេសភាពផងដែរ។

1.2. កំណត់ទីតាំងឡើងវិញនូវខ្សែសង្វាក់បទពិសោធន៍សក្ការៈបូជា និងទេសភាព

វត្តមានរបស់ព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ (Cau Na Ham Mau Ni) បានរួមចំណែកកំណត់ឡើងវិញនូវរបៀបដែលភ្ញៀវទេសចរទទួលយកបទពិសោធន៍ក្នុងលំហសក្ការៈបូជានៅពេលមកកាន់ភ្នំបាដិន។ ជំនួសឱ្យការគ្រាន់តែជិះកាបវិលឡើងលើកំពូលភ្នំ ទស្សនាព្រះរូបពីរបីកន្លែង រួចត្រឡប់ទៅវិញ ដំណើរនេះត្រូវបានអូសបន្លាយឱ្យកាន់តែយូរជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ទស្សនាដែលមានជម្រៅជាងមុន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យភ្ញៀវទេសចរដើរកម្សាន្តតាមដងផ្លូវដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ឈប់សម្រាកនៅតាមចំណុចបូជាថ្វាយបង្គំនីមួយៗ និងទទួលយកអារម្មណ៍នៃភាពស្ងប់សុខចំកណ្តាលព្រៃភ្នំដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។

មហាវិហារសក្ការៈបូជាដ៏អស្ចារ្យនៅលើកំពូលភ្នំបាដិន (ប្រភព៖ ចងក្រង)

លំហជុំវិញព្រះរូបត្រូវបានរៀបចំផែនការដោយមានសួនដើរ កន្លែងឈប់សម្រាក និងបរិវេណទស្សនាទេសភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលបង្កលក្ខណៈងាយស្រួលឱ្យភ្ញៀវទេសចរអាចតាំងចិត្តឱ្យស្ងប់ ថតរូប ឬអង្គុយធម៌ - ដែលចំណុចនេះធ្វើឱ្យបទពិសោធន៍នៅតំបន់នេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងច្បាស់ពីចំណុចថតរូប (check-in) ធម្មតាដទៃទៀតនៅលើកំពូលភ្នំ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សំណួរដែលថា តើភ្នំបាដិនឆ្នាំ ២០២៦ មានអ្វីថ្មីខ្លះ គឺមិនត្រឹមតែសំដៅលើសំណង់ថ្មីមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរួមបញ្ចូលនូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងផែនទីបង្ហាញផ្លូវនៃការទស្សនាបែបសក្ការៈបូជាទាំងមូលផងដែរ។

2. អត្ថន័យសក្ការៈបូជានៃព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ នៅភ្នំបាដិន

2.1. ព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ ក្នុងពុទ្ធសាសនា និងសារនៃកោតដឹង

នៅក្នុងពុទ្ធឱវាទ ព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ គឺជាព្រះពុទ្ធមួយព្រះអង្គក្នុងចំណោមព្រះពុទ្ធទាំងឡាយនៃភទ្ទកប្ប ដែលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយរូបភាពនៃបញ្ញា ភាពបរិសុទ្ធ និងផ្លូវឆ្ពោះទៅកាន់ការត្រាស់ដឹងតាមរយៈក្តីមេត្តាករុណា និងការយល់ដឹង។ ការតម្កល់ព្រះរូបរបស់ព្រះអង្គនៅលើកំពូលភ្នំខ្ពស់ មានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបនៃដំណើរឆ្លងកាត់ការលំបាក ដើម្បីឈានទៅរកភាពភ្ញាក់រលឹកក្នុងមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗជាលំដាប់។

ព្រះពុទ្ធកោណាហមមោនី ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រាជ្ញា និងសេចក្តីមេត្តាករុណា (ប្រភព៖ ប្រមូល)

សម្រាប់អ្នកទេសចរណ៍ដែលមកបូជា ការចូលទៅជិតរូបសំណាកនៅទីខ្ពស់បំផុតនៃកំពូលភ្នំបាដែន អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែជាការទស្សនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាដំណើរការនៃការពិចារណាផងដែរ។ ការត្រូវធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់កន្លែងជាច្រើន ស្រទាប់ទេសភាពជាច្រើន មុនពេលទៅដល់កន្លែងគោរពបូជា ធ្វើឲ្យបទពិសោធន៍កាន់តែមានលក្ខណៈជាការធ្វើដំណើរផ្ទៃក្នុងកាន់តែច្បាស់លាស់ ស្របតាមស្មារតីនៃការប្រតិបត្តិក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។

2.2. រឿងព្រេងនិទាន “ភ្លៀងមាស” និងនិមិត្តរូបនៃពរជ័យ សេចក្តីសុខសាន្ត

តាមរឿងព្រេងនិទាន កាលពីព្រះពុទ្ធកោណាហមមោនីប្រសូតមក មាន “ភ្លៀងមាស” បានលេចឡើង ជាតំណាងនៃពរជ័យ សម្បូរសប្បាយ និងសុភមង្គលដ៏បរិបូរណ៍ដែលរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ រូបភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងការរៀបចំលំហជុំវិញរូបសំណាក ដោយមានពណ៌លឿងជាពណ៌ចម្បង រួមបញ្ចូលពន្លឺធម្មជាតិដែលឆ្លុះបញ្ចាំងលើផ្ទៃទឹក និងផ្ទៃនៃសំណង់ បង្កើតបានជាអារម្មណ៍ភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចែង ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពឧឡារិក។

សម្រាប់អ្នកទេសចរណ៍ជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកដែលមកបូជាដើមឆ្នាំ លំហនេះមានអត្ថន័យនៃការបួងសួងសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដែលប្រកបដោយភាពជោគជ័យ សេចក្តីសុខសាន្ត និងភាពគ្រប់គ្រាន់។ អង្គភាពនិមិត្តរូបនេះហើយ ដែលធ្វើឲ្យបទពិសោធន៍នៅតំបន់រូបសំណាកមិនត្រឹមតែឈប់ត្រឹមការទស្សនាស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណផងដែរ ដែលរួមចំណែកក្នុងការបកស្រាយថាហេតុអ្វីបានជា ភ្នំបាដែន 2026 មានអ្វីថ្មី ក្លាយជាប្រធានបទដែលត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងរដូវបុណ្យចូលឆ្នាំខាងមុខ។

3. លំហសម្រាប់ដាក់រូបសំណាក និងបទពិសោធន៍សម្រាប់អ្នកទេសចរណ៍

3.1. ទីតាំងរូបសំណាកនៅលើកំពូលភ្នំ និងទិដ្ឋភាពទេសភាពពិសេស

រូបសំណាកព្រះពុទ្ធកោណាហមមោនី ត្រូវបានដាក់នៅតំបន់ខ្ពស់ និងមានខ្យល់អាកាសល្អនៅលើកំពូលភ្នំបាដែន ដែលជាកន្លែងដែលអាចមើលឃើញទិដ្ឋភាពដ៏ទូលាយនៃតំបន់ទំនាបភាគខាងត្បូងទាំងមូល និងជួរភ្នំជុំវិញ។ ពីទីតាំងនេះ អ្នកទេសចរណ៍អាចសង្កេតឃើញការផ្លាស់ប្តូរនៃទេសភាពតាមពេលវេលាផ្សេងៗគ្នានៃថ្ងៃ ចាប់ពីពេលព្រឹកដែលស្រស់ថ្លា រហូតដល់ពេលរសៀល នៅពេលដែលពពក និងពន្លឺព្រះអាទិត្យបង្កើតបានជាស្រទាប់លំហរទន់ភ្លន់។

ព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ ត្រូវបានតម្កល់នៅទីតាំងខ្ពស់បំផុតនៅលើកំពូលភ្នំបាដិន (ប្រភព៖ ចងក្រង)

លំហជុំវិញព្រះរូបត្រូវបានរក្សាកម្រិតធំទូលាយល្មម ដើម្បីបង្កើតនូវភាពអធិកអធម ប៉ុន្តែមិនបង្កភាពស្ងាត់ជ្រងំពេកទេ ដែលជួយឱ្យភ្ញៀវទេសចរអាចឈប់សម្រាក ឈរធ្វើការបូជាថ្វាយបង្គំ ឬអង្គុយសម្រាកក្នុងរយៈពេលយូរបានដោយមិនមានអារម្មណ៍ថាប្រញាប់ប្រញាល់។ ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងកម្ពស់ដ៏ខ្ពស់ ខ្យល់អាកាសដ៏ត្រជាក់ និងទិដ្ឋភាពដ៏ស្រឡះល្អ បានបង្កើតនូវបទពិសោធន៍ដែលខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង បើប្រៀបធៀបទៅនឹងតំបន់ទីលានដែលមានមនុស្សកុះករ ដោយនាំមកនូវអារម្មណ៍នៅដាច់ដោយឡែក និងភាពស្ងប់ស្ងាត់យ៉ាងច្បាស់លាស់។

3.2. បទពិសោធន៍នៃការទស្សនា រួមផ្សំជាមួយនឹងការបូជាថ្វាយបង្គំ ក្នុងដំណើរតែមួយ

ខ្សែសង្វាក់ទស្សនាឆ្ពោះទៅកាន់តំបន់ព្រះរូបព្រះពុទ្ធកោនាគមនោ ជាធម្មតាត្រូវបានភ្ញៀវទេសចររួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយចំណុចលេចធ្លោផ្សេងៗទៀតនៅលើកំពូលភ្នំបាដិន ដូចជាតំបន់ទីលានកណ្តាល ព្រះរូបព្រះម៉ែពោធិសត្វតៃបូដាសឺន (Tay Bo Da Son) និងតំបន់ព្រះពុទ្ធមេត្រី (Di Lac)។ ចាប់ពីទីលានដ៏ធំទូលាយដែលមានមនុស្សកុះករ និងសកម្មភាពទស្សនាជាច្រើន ភ្ញៀវទេសចរបន្តធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ផ្លូវដើរក្រាលថ្ម កាំជណ្តើរ និងច្រករបៀងទេសភាព ដើម្បីឈានទៅដល់តំបន់តម្កល់ព្រះរូបថ្មីជាលំដាប់។ ការរៀបចំរបៀបនេះជួយឱ្យដំណើរកម្សាន្តមិនត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ប៉ុន្តែវាក្លាយជាខ្សែសង្វាក់នៃបទពិសោធន៍បន្តបន្ទាប់គ្នា ដែលអាចទាំងទស្សនាស្ថាបត្យកម្មសក្ការៈបូជា និងទាំងគយគន់ទេសភាពព្រៃភ្នំក្នុងកម្រិតកម្ពស់ខុសៗគ្នា។

ភ្ញៀវ​ទេសចរ​អាច​រួម​បញ្ចូល​ការ​គោរព​បូជា និង​ការ​ទស្សនា​កន្លែង​ជា​ច្រើន​ទៀត​នៅ​លើ​ភ្នំ​បា​ដេន ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​ដំណើរ​កាន់​តែ​ពេញ​លេញ (ប្រភព៖ ការ​ប្រមូល​ផ្ដុំ)

នៅ​ពេល​ចាក​ចេញ​ពី​តំបន់​ដែល​មាន​មនុស្ស​ច្រើន​ដើម្បី​ចូល​កាន់តែ​ជ្រៅ​ទៅ​កាន់​រូបសំណាក បរិយាកាស​ក៏​កាន់តែ​ស្ងប់ស្ងាត់​ទៅ​ៗ ដោយ​មាន​ចំនួន​ភ្ញៀវ​តិច​ជាង​មុន ខ្យល់​ភ្នំ​បក់​មក​ត្រជាក់ និង​ទិដ្ឋភាព​បើក​ចំហ​ទៅ​កាន់​វាល​ទំនាប​ដ៏​ធំ​ល្វឹងល្វើយ។ ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ជា​ច្រើន​បាន​ជ្រើសរើស​ឈប់​នៅ​លាន​មើល​ទេសភាព អង្គុយ​សម្រាក​លើ​ជណ្ដើរ​ថ្ម ឬ​ឈរ​ស្ងៀរ​មើល​ពពក​អណ្ដែត​មុន​នឹង​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​តំបន់​គោរព​បូជា​សំខាន់។ ចង្វាក់​នៃ​ការ​ទស្សនា​ក៏​កាន់តែ​យឺត​ទៅ​ៗ មិន​សូវ​មាន​សំឡេង​រំខាន​ទេ ដែល​ជួយ​ឲ្យ​អារម្មណ៍​ស្ងប់​ទៅ​វិញ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ពិនិត្យ​មើល​កន្លែង​កម្សាន្ត​ដ៏​រស់រវើក​ដំបូង​។ ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​អារម្មណ៍​នេះ​ហើយ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ដំណើរ​ទស្សនា​កាន់តែ​ពេញ​លេញ និង​រួម​ចំណែក​ធ្វើ​ឲ្យ​បទពិសោធន៍​ថ្មី​កាន់តែ​លេចធ្លោ​នៅ​ពេល​និយាយ​អំពី ភ្នំ​បា​ដេន ឆ្នាំ ២០២៦ មាន​អ្វី​ថ្មី ។

៤. ហេតុអ្វី​បាន​ជា​រូបសំណាក​ព្រះពុទ្ធ​ថ្មី​ក្លាយជា​ចំណុច​សំខាន់​នៃ​ការ​ទេសចរណ៍​ឆ្នាំ ២០២៦?

៤.១. ទាក់ទាញ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​និទាឃរដូវ និង​ការ​ធ្វើ​បុណ្យ​ដើមឆ្នាំ​យ៉ាង​ខ្លាំង

ដោយ​មាន​ទីតាំង​ជិត​ទីក្រុង​ហូ​ជី​មិ​ញ និង​ខេត្ត​ភាគ​ខាងកើត​នៃ​តំបន់​ដុង​ណាំ​បូ ភ្នំ​បា​ដេន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ថា​ជា​គោលដៅ​ដ៏​ធ្លាប់​ស្គាល់​ក្នុង​ដំណើរ​កម្សាន្ត​បុណ្យ​និទាឃរដូវ ការ​ទៅ​វត្ត​ដើមឆ្នាំ និង​ឱកាស​ឈប់​សម្រាក​ខ្លី​ៗ។ ការ​តម្កល់​ព្រះពុទ្ធ​រូប​កោណ​ហាម​មោ​នី​នៅ​លើ​កំពូលភ្នំ​បាន​បង្កើត​កន្លែង​គោរព​បូជា​ថ្មី​មួយ​ទៀត ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​ជា​ច្រើន​ដែល​ធ្លាប់​ឡើង​ភ្នំ​ពី​មុន​មក នៅ​តែ​ជ្រើសរើស​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ​ដើម្បី​ទទួល​បទពិសោធន៍​បរិយាកាស​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​ទើប​តែ​បាន​បញ្ចប់​។ កត្តា​«​ថ្មី​»​ក្នុង​សំណុំ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ស្រាប់​ហើយ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ដំណើរ​កាន់តែ​ទាក់ទាញ​ឡើង​ដោយ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ซ้ำ​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ដំណើរ​កាលពី​មុន​។

 

ភ្ขs ជួយ​ទៅ​កាន់​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា​ក្វាន់​-​សាក្យមុនី (ប្រភព៖ រួមបញ្ចូល)

បន្ថែម​ពី​តម្រូវការ​ធ្វើ​បុណ្យ​សាសនា ការ​សាងសង់​ថ្មី​នេះ​ក៏​បាន​រួមចំណែក​ពន្យារ​រយៈពេល​ដែល​ភ្ញៀវ​ស្នាក់​នៅ​លើ​កំពូលភ្នំ​ផង​ដែរ​។ ជំន​ពី​ការ​មក​ទស្សនា​តែ​ទីលាន​កណ្ដាល​ហើយ​ចុះ​វិញ​ក្នុង​ថ្ងៃ​តែមួយ ភ្ញៀវ​ជាច្រើន​បាន​រៀបចំ​កម្មវិធី​ទស្សនា​តាម​ខ្សែ​បន្ត​គ្នា​តាម​តំបន់​រូបសំណាក ទី​កន្លែង​សក្ការបូជា និង​ចំណុច​មើល​ទេសភាព​។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពេល​និយាយ​អំពី ​ភ្នំ​បា​ដែន ឆ្នាំ ២០២៦ មាន​អ្វី​ថ្មី រូបសំណាក​នេះ​បាន​ក្លាយជា​ចំណុច​ដែល​ត្រូវ​បាន​យកចិត្តទុកដាក់​បំផុត​ក្នុង​ការ​ណែនាំ​ទេសចរណ៍​ដើមឆ្នាំ​។

៤.២. បង្កើន​ជម្រៅ​នៃ​បទពិសោធន៍ មិន​ត្រឹមតែ​ឈប់​ថតរូប​និង​មើល​ទេសភាព​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ

កាលពី​មុន បទពិសោធន៍​ឡើង​ទៅ​កាន់​កំពូលភ្នំ​បា​ដែន​របស់​ភ្ញៀវ​ជាច្រើន​ភាគច្រើន​ផ្តោត​លើ​ការ​មើល​ទេសភាព​វាលទំនាប​ទាំងមូល​ពី​ទីខ្ពស់ ការ​ថតរូប​នៅ​ទីលាន និង​សំណង់​និមិត្តរូប​។ ការ​បន្ថែម​ទីកន្លែង​សក្ការបូជា​ដែល​មាន​ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់​ជាង​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ដំណើរ​មាន​«​ការ​សម្រាក​»​បន្ថែម​ទៀត​បង្កើត​បាន​នូវ​តុល្យភាព​រវាង​ការ​ទស្សនា​-​ថតរូប និង​បទពិសោធន៍​ខាង​ក្នុង​។ ភ្ញៀវ​មិន​ត្រឹមតែ​ធ្វើ​ចលនា​បន្ត​គ្នា​តាម​ចំណុច​ថតរូប​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែមទាំង​មាន​ពេល​ឈប់​មើល​ទេសភាព និង​មាន​អារម្មណ៍​នឹង​ខ្យល់​ភ្នំ​ក្នុង​បរិយាកាស​ស្ងប់ស្ងាត់​។

ការផ្លាស់ប្ដូរ​នេះ​គឺ​សមស្រប​ទៅ​នឹង​និន្នាការ​ទេសចរណ៍​ដែល​ផ្សារភ្ជាប់​នឹង​សាសនា​-​ការ​សម្រាក​ដែល​កំពុង​មាន​ប្រជាប្រិយភាព​កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើង ជាពិសេស​ជាមួយ​ក្រុម​ភ្ញៀវ​គ្រួសារ និង​ភ្ញៀវ​វ័យកណ្ដាល​។ ជំន​ពី​ការ​ស្វែងរក​បទពិសោធន៍​ដែល​រំភើប​ពេក ភ្ញៀវ​ជាច្រើន​បាន​ជ្រើសរើស​ចំណុច​ដែល​មាន​ទេសភាព​ស្អាត និង​ផ្ដល់​នូវ​អារម្មណ៍​ស្រស់ស្រាយ​ផ្លូវចិត្ត​។ ក្នុង​បរិបទ​នេះ រូបសំណាក​ថ្មី​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​សំណង់​ស្ថាបត្យកម្ម​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែមទាំង​ដើរតួ​ជា​ចំណុច​ឈប់​ដើម្បី​បំពេញ​អារម្មណ៍​នៃ​ដំណើរ​ផង​ដែរ​។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​វា​បាន​រួមចំណែក​កំណត់​បទពិសោធន៍​សរុប​ឲ្យ​កាន់តែ​ច្បាស់​ឡើង​នៅ​ពេល​ភ្ញៀវ​ស្វែងយល់​អំពី ​ភ្នំ​បា​ដែន ឆ្នាំ ២០២៦ មាន​អ្វី​ថ្មី ។

៥. ការ​កត់សម្គាល់​ពេល​ទៅ​ទស្សនា និង​គោរព​បូជា​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា​លើ​កំពូលភ្នំ​បា​ដែន

៥.១. ការ​ជ្រើសរើស​ពេលវេលា​ទស្សនា​សមស្រប​ក្នុង​មួយថ្ងៃ

ដោយសារ​ស្ថិតនៅ​តំបន់​កំពូលភ្នំ អាកាសធាតុ និង​ចំនួន​ភ្ញៀវ​អាច​ផ្លាស់ប្ដូរ​យ៉ាង​ច្បាស់​ទៅតាម​ម៉ោង​នីមួយៗ​។ ពេលព្រឹក​ព្រលឹម​ជាទូទៅ​មាន​អាកាសធាតុ​ត្រជាក់​ជាង​មុន​។ ការ​មើលឃើញ​ច្បាស់​និង​ងាយស្រួល​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ចលនា​រវាង​តំបន់​រូបសំណាក ទីលាន និង​ចំណុច​មើល​ទេសភាព​។ នេះ​ក៏​ជា​ពេលវេលា​សមស្រប​ផង​ដែរ​ប្រសិនបើ​ភ្ញៀវ​ចង់​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន​សម្រាប់​សកម្មភាព​គោរព​បូជា​ក្នុង​បរិយាកាស​ស្ងប់ស្ងាត់ និង​មាន​មនុស្ស​តិច​។

ផ្ទុយទៅវិញ នៅ​ម៉ោង​ថ្ងៃត្រង់ និង​ដើម​រសៀល ចំនួន​ភ្ញៀវ​ទស្សនា​ជាទូទៅ​កើនឡើង​ខ្ពស់ ជាពិសេស​ក្នុង​ឱកាស​ចុង​សប្ដាហ៍ និង​បុណ្យ​ទាន​នានា​។ ប្រសិនបើ​ទៅ​នៅ​ពេលវេលា​នេះ ភ្ញៀវ​គួរ​តែ​រៀបចំ​កម្មវិធី​ធ្វើ​ចលនា​ឲ្យ​បាន​សមស្រប​។ ផ្ដោត​លើ​ចំណុច​សាសនា​ជាមុន​សិន​។ ជំន​ពី​នោះ​បាន​ផ្សារភ្ជាប់​នឹង​ការ​ទស្សនា និង​ថតរូប​តាម​តំបន់​ដែល​មានមនុស្ស​ច្រើន​ដើម្បី​ចៀសវាង​ការ​រង់ចាំ​យូរ ឬ​ធ្វើ​ចលនា​លំបាក​។

៥.២. ការ​ស្លៀកពាក់ និង​អាកប្បកិរិយា​សមស្រប​នឹង​បរិយាកាស​សាសនា

តំបន់​ដែល​តម្កល់​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា​ជា​បរិយាកាស​ដែល​មាន​ភាព​ពិសិដ្ឋ​។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ភ្ញៀវ​គួរ​តែ​ជ្រើសរើស​សម្លៀកបំពាក់​ដែល​សមរម្យ និង​ជិតស្និទ្ធ​។ ចៀសវាង​ស្លៀកពាក់​ខ្លី​ពេក ឬ​មិន​សមរម្យ​។ នេះ​មិន​ត្រឹមតែ​បង្ហាញ​ពី​ការ​គោរព​ចំពោះ​បរិយាកាស​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែមទាំង​ជួយ​ឲ្យ​ដំណើរ​ទស្សនា​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ដោយ​ផាសុកភាព​។ ចៀសវាង​ស្ថានភាព​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​រំលឹក​នៅ​តំបន់​គោរព​បូជា​។